0 Buku Terbaru Sahrulazmi Bakal Datang Menemui Anda...

0 Konflik politik zaman Kerajaan Umayyyah

Sepanjang 91 tahun memerintah kerajaan yang luas dari tahun 40-132H dan menjadi penguasa tunggal memerintah Andalus, Afrika, Mesir, Semenanjung Arab, pulau-pulau Mediterranean, Armenia, Syam, Iraq, Iran, al-Sind, Ma Wara' al-Nahar tentulah menghadapi zaman turun naik.

Perlantikan Yazid b. Mucawiyah sebagai Wali al-cAhd (putera mahkota)

Pada zaman Mucawiyah b. Abu Sufyan, beliau sendiri menghadapi suasana yang tidak stabil apabila menghadapi dua kumpulan yang menentangnya iaitu Khawarij dan kumpulan al-cAliwiyyin. Kedua-dua kumpulan ini banyak bertebaran di Kufah dan Basra dan menjadikan Iraq sebagai medan perjuangan mereka. Sehingga dikatakan keadaan di Iraq sepanjang zaman pemerintahan Mucawiyah b. Abu Sufyan tidak dapat stabil sepenuhnya sekalipun dipimpin oleh gabenor yang hebat dan ia merupakan kawasan yang paling rumit.

Perlantikan Yazid b. Mucawiyah menjadi Wali al-cAhd yang akan menggantikan Mucawiyah b. Abu Sufyan sebagai khalifah merupakan isu paling besar yang menyebabkan ramai menolak Mucawiyah b. Abu Sufyan dan mengkritik beliau kerana telah melakukan cara perlantikan khalifah yang tidak pernah dilakukan oleh Khulafa’ al-Rasyidin sebelumnya. Mucawiyah b. Abu Sufyan telah melantik Yazid b. Mucawiyah dan umat Islam telah bersetuju untuk membaiahnya kecuali beberapa orang tokoh seperti Husin b. cAli, cAbd Allah b. cUmar dan cAbd Allah b. al-Zubayr. Idea perlantikan Yazid dikemukakan oleh gabenor Mucawiyah b. Abu Sufyan di Kufah iaitu Al-Mughirah b. Syucbah. Cadangan Mucawiyah b. Abu Sufyan untuk memilih bakal penggantinya itu dengan tujuan mengelakkan perpecahan masyarakat Islam dan demi menjaga kesepaduan mereka.

0 Sejarahku sendiri

Pagi itu rupa-rupanya pagi terakhir buat ibu mertuaku Hajah Rahmah binti Mahmud. Jam 6 pagi aku menerima panggilan daripada abang Umaq yang dalam keadaan hiba memberitahu keadaan ibu yang sungguh tenat.
Kami sekeluarga segera menyiapkan diri untuk bergerak dari Kelang ke Hospital Sultanah Bahiyyah, Alor Setar. Jam 12.15 tgh kami tiba untuk melawat ibu yang terbaring di atas katil wad icu. Anak-anakku berlima menangis kerana tidak diberi izin untuk menjenguk wajah toknya yang tenat ketika itu.
Setelah selesai anak-anak membaca yasin, tepat jam 6.15 ptg, 28 Januari 2009 ibu kembali mengadap Tuhan Yang Maha Esa. Kami reda dengan linangan air mata kerana ibu cukup baik melayanku sebagai menantunya.
Ayah segera menghampiriku untuk berpesan agar aku mengimami solat jenazah ibu esok hari. Malam itu kami semua tidur menjaga jenazah ibu yang terbaring kaku dengan iringan bacaan Yasin dan doa.
Walaupun dihadiri oleh ratusan manusia dan para ustaz, ayah tegas agar aku sendiri yang mengimami solat jenazah ibu. Aku akur walaupun bimbang akan mengalirkan air mata di saat aku bersolat.
Kuminta agar isteriku turut menyertai memandikan jenazah ibunya sendiri sebagai penghormatan terakhir.
Akhirnya ibu disemadikan di tanah perkuburan Behor Chicak, Kangar.
Seorang wanita 70an menyapaku "Ustaz! seumur hidup makcik di Perlis, makcik tak pernah lihat seorang ibu diimamkan oleh anaknya sendiri" seolah akur dengan apa yang telah aku lakukan. "Ini sahaja yang dapat saya lakukan untuk arwah ibu makcik" aku menjawab.
Selama 3 hari aku terus menziarahi kubur ibu. Sayunya aku dihari terakhir sebelum aku pulang ke Kelang apabila aku sempat lagi singgah di perkuburan ibu. Walaupun saat itu jam 12 tgh dan cuaca amat terik, aku lihat basahan air yang semalam ku sirami atas tanah perkuburan ibu masih jelas basah dan terlihat kesan curahan airnya.
Amin, moga ibu dirahmati Allah dan aman di alam barzakh. Semoga kita dihimpun nanti di dalam syurga Allah.

0 Permulaan Kerajaan Umayyah

Selepas kematian cAli b. Abu Talib, umat Islam telah melantik puteranya iaitu al-Hasan b. cAli sebagai khalifah yang baru, tetapi kerana menjaga kesatuan umat Islam ketika itu, al-Hasan telah mengambil keputusan untuk menarik diri daripada jawatan tersebut. Dengan perletakan jawatan tersebut oleh al-Hasan b. cAli dan dilantik Mucawiyah b. Abu Sufyan sebagai khalifah pada tahun 41H/656M yang disebut sebagai cAm al-Jamacah maka bermulalah zaman Kerajaan Umayyah yang kemudian telah memilih Damsyik, Syam sebagai pusat pemerintahan kerajaan mereka. cAm al-Jamacah (Tahun Perdamaian) berlaku pada tahun 41H/656M apabila al-Hasan b. cAli dan Mucawiyah b. Abu Sufyan berkumpul lalu al-Hasan bersetuju untuk menyerahkan jawatan khalifah kepada Mucawiyah selepas beliau menjawat jawatan tersebut selama 7 bulan dan 7 hari. (Lihat Al-cAsfari, 1414H/1993M, Tarikh Khalifah b. Khayyat, hlm. 152; Ibn al-‘Athir, jil. 3, hlm. 271) Mucawiyah b. Abu Sufyan telah dibaiah oleh umat Islam di Kufah dan kemudian beliau telah kembali semula ke Syam. Beliau telah melantik Al-Mughirah b. Syucbah (w.50H/670M) sebagai gabenornya di Kufah. Mucawiyah b. Abu Sufyan sememangnya mendapat pengiktirafan apabila sahabat yang masih hidup dan sebahagian besar umat Islam telah membaiah beliau serta mengiktirafnya sebagai khalifah yang sah. Bahkan mereka merestui kepimpinannya sebagai orang yang paling layak memimpin umat Islam dan memikul tanggungjawab tersebut ketika itu. Mucawiyah b. Abu Sufyan telah menasabkan kerajaan yang diasaskannya ini kepada nama moyangnya iaitu Umayyah b. cAbd Shams sebagai strategi politik untuk menyatukan semua anak cucu Umayyah untuk menyokongnya.

0 RIPRESS

RIPRESS adalah singkatan dari "Republik Indonesia Press" Sebuah badan penyiaran berita per Cq press seperti Kantor Berita "ANTARA" yang beroperasi di masa Perang Rakyat 1948/1949 atau yang lebih dikenal sebagai Clash II. RIPPRESS diselenggarakan oleh Perwira Penerangan MBKD bersama RRI dan PHB:GM II sejak tanggal 24 Mei 1949 sampai tanggal 3 Agustus 1949, setiap malam dari jam 19.00 - 20.00 (Waktu Djawa) dengah gelombang 14.4 KC. Berita-berita yang disiarkan dikutip 'dari laporan pertempuran, pengumuman/komunike Pemerintahan Militer RI, kawat/radiogram dari PDRI. Panglima Besar APRI, KSAP, PPTP, PPTS para Gubernur Militer (I-IV dan Sumatera Selatan) dan para Komandan Brigade/ pertempuran di Jawa dan Sumatera.
Kawat-kawat dan dokumen-dokumen lainnya itu diterima dan dikirim dari markas komando Gubernur Militer II di desa Balong, kecamatari Jenawi, Surakarta, di Gunung Lawu. Perlu diketahui bahwa di Balong ada 3 buah pemancar radio, yaitu dari RRI Pusat, PHB GM II dan RIPRESS.
PHB BM II mengirim dan menerima kawat/radiogram ke dan dari PDRI di Sumatera, dan para Gubernur Militer serta PHB Pusat di daerah Yogyakarta. Sebelum Wonosari diduduki Belanda pada tanggal 10 Maret 1949, hubungan tersebut diselenggarakan oleh pemancar PHB Pusat di Wonosari. Tetapi sejak tanggal 10 Maret 1949 pemancar PHB GM II di Balong mengoper tugas pemancar di Wonosari.
RRI mengadakan siaran-siaran dalam dan luar negeri tiap malam dari jam 19.00 - 20.00 dalam Bahasa Indonesia, Belanda, Inggris, dan Perancis, sedang RIPRESS menyiarkan Cq press ke luar negeri dan siarannya dapat diterima di Amerika Serikat dan Eropa.
Pada waktu Balong diserbu tentara Belanda pada tanggal 3 Agustus1949 semua pemancar radio masih dapat diselamatkan. Demikian juga sejumlah lebih dari 800 dokumen RIPRESS tidak jatuh di tangan Belanda dan sampai sekarang masih tersimpan baik-baik. Sebagian dari dokumen-dokumen tersebut dihimpun dalam bendel ini (salinan)/ foto copy dari aslinya. Dari dokumen-dokumen ini dapat diketahui, bahwa Pemerintah RI selama Clash II masih tetap menjalankan tugasnya sebagai Pemerintahan Negara yang Berdaulat, Angkatan Perang RI masih lengkap, utuh mampu melakukan perlawanan sebagai Angkatan Perang yang terorganisasi dan secara total bersama rakyat.
Setelah tercapai gencatan senjata pada tanggal 11 Agustus 1949 dan Kantor Berita "ANTARA" bekerja kembali, RIPRESS menghentikan siaran-siaran.

Ditulis di Jakarta,1993
Oleh Ex Perwira Penerangan Markas Besar Komando Djawa (MBKD)
Mayor Maladi

0 Kehebatan Kerajaan Umayyah?

Kehebatan Kerajaan Umayyyah

Sejarah Kerajaan Umayyah cukup kurang dibaca oleh kita. Jika. Ada, pun cenderung dengan keburukan. Yang tertulis tentang kezaliman Hajjaj di Iraq, kezaliman Yazih membunuh Husin b. Ali di Karbala’ dan tamaknya Muawiyah pada jawatan khalifah lantas melantiknya anknya sendiri sebagai penggantinya. Betul ke semua fakta-fakta tersebut, yang sampai kepada kita.

Saya sekadar ingin menyebut kehebatan Kerajaan Umayyah yang jarang dihebah-hebahkan. Banu Umayyah cukup terkenal dengan kepimpinan mereka sehingga berjaya menjadi ‘penguasa tunggal’ semasa zaman pemerintahan mereka. Sebagai bukti lain di Andalus sama ada ketika zaman gabenor, zaman Umara’ atau zaman Kerajaan Umayyah, sepanjang tempoh di Andalus mereka merupakan penguasa tunggal.

Kemunculan kerajaan-kerajaan kecil yang disebut zaman Muluk Wa Tawa’if hanya muncul di Andalus selepas kejatuhan Banu Umayyah seperti mana berlaku kemunculan Duwaylat (kerajaan-kerajaan kecil) di timur juga berlaku selepas kejatuhan Kerajaan Umayyah di Damsyik iaitu pada zaman Kerajaan cAbbasiyyah.

Kerajaan Umayyah yang muncul selepas zaman Rasulullah s.a.w dan Khulafa’ al-Rasyidin telah mengambil langkah menyambung usaha yang dilakukan oleh pemimpin sebelum mereka untuk meneruskan usaha perluasan kuasa Islam di kawasan perairan di Kepulauan Laut Mediterranean, sebagaimana yang mereka lakukan di kawasan darat ke Afrika Utara, Andalus, al-Sind dan Ma Wara’ al-Nahar.

Mereka telah menyusun sekurang-kurangnya 45 operasi laut ke Kepulauan Laut Mediterranean sama ada yang terletak di timur, tengah ataupun barat laut tersebut seperti Pulau Cyprus, Pulau Rhodes, Pulau Kriti, Pulau Sicily, Pulau Sardinia serta Pulau-pulau Balearic.

Matawang Islam pertama dibuat pada zaman mereka. Pengepungan ibu kota Byzantine, Constantinople turut dilancarkan kali pertama pada zaman mereka.

Ayuh kita membaca sejarah Islam kita dengan suara hati kita yang bersih.

0 Pembunuhan Husin b. Ali cucu Rasulullah saw

Al-Kisahnya pada malah 10 Muharram yang lalu saya berceramah di satu masjid. Kebetulan sekarang ini berlaku isu di Palestine, maka saya pun menyampaikan topik yang berkaitan dengan itu.
Selepas ceramah adalah sedikit makan-makan yang telah disediakan oleh pihak masjid iaitu bubur asyura. Tiba-tiba datang seorang jemaah pada saya;
“....kenapa ustaz tak sebut langsung tadi tentang pembunuhan Husin b. cAli di bumi Karbala’. Kita patut bersedih kerana pada bulam Muharram ini, Husin b. cAli dibunuh dengan kejamnya oleh Yazid b. Mucawiyah yang fasik. Blah..blah..blah. (dialog yang panjang)
Maka dalam blog ini saya cuba menulis beberapa maklumat tentang isu tersebut.
Yazid b. Mucawiyah yang dilantik sebagai khalifah antara tahun 60-64H/680-684M telah menghadapi tiga konflik dalaman yang begitu besar iaitu keengganan al-Husin b. cAli untuk membaiahnya sebagai khalifah yang membawa kepada pembunuhan Husin di bumi Karbala’, penolakan penduduk Madinah untuk membaiahnya yang membawa kepada pembunuhan mereka dalam peristiwa Yawm al-Harrah (Konflik di Madinah) dan gerakan cAbd Allah b. al-Zubayr di Mekah.(1)
Al-Husin b. cAli yang enggan membaiah Yazid b. Mucawiyah telah melarikan diri dari Madinah ke Mekah. Ketika di Mekah inilah, berlaku surat-menyurat antara beliau dan penduduk Kufah yang dikatakan sanggup menyokongnya bagi menentang Yazid b. Mucawiyah. Beliau akhirnya bersetuju dengan tawaran penduduk Kufah dan telah keluar menuju ke Iraq walaupun mendapat nasihat daripada beberapa orang sahabat agar tidak menerima tawaran tersebut.
Antara para sahabat yang menasihati al-Husin b. cAli agar tidak keluar ke Iraq untuk menyahut tawaran penduduk Kufah ialah cAbd Allah b. cAbbas dan Abu Sacid al-Khudri.(2) Ketika dalam perjalanan ke Iraq iaitu di Karbala’ kira-kira 62 batu di barat daya Baghdad,(3) beliau telah dihalang oleh pasukan tentera Yazid b. Mucawiyah. Maka berlakulah bertempuran di antara tentera Umayyah dengan kumpulan al-Husin b. cAli yang berjumlah 200 orang sahaja,(4) di mana akhirnya membawa kepada pembunuhan beliau dan 72 orang pengikutnya.(5)

Rujukan:

1. Taqush, Muhammad b. Suhayl, 1427H/2006, al-Tarikh al-Islami al-wajiz, Ed. ke. 3. Beirut: Dar al-Nafa’is. hlm. 117.
2. Ibn al-cArabiyy, 1414H/1994M, al-cAwasim min al-Qawasim, ed. ke-3, hlm. 238
3. Carl Brokerlman, 1968, Tarikh al-shucub al-Islamiyyah, Nabi Amin Faris & Munir al-Bacalbaki, terj., hlm. 128.
4. Philip K. Hitti, 2006, History Of The Arabs; From The Earliest To The Present, terj., ed. ke-2, hlm. 237.
5. Taqush, hlm. 117.