0 Masalah Dalaman Yang Merugikan...

Bayangkan.... Kerajaan Umawiyyah atau kita kata umat Islam ketika zaman pemerintahan kerajaan ini telah kerugian masa kira-kira 30 tahun. Rugi kerana tidak dapat menumpu agenda besar khasnya menyebarkan Islam ke kawasan Byzantine dan menawan Constantinople.
Punca kerana sibuk dengan masalah dalaman yang berlaku.
Sepanjang tempoh pemerintahan Kerajaan Umawiyyah, telah berlaku beberapa konflik dalaman yang cukup besar sehingga mengganggu kestabilan politik negara dan kadangkala merencatkan usaha perluasan kuasa Islam kerana kesibukan khalifah-khalifah mereka untuk menangani isu-isu tersebut.
Sebaliknya pula, kestabilan politik dalam kerajaan memberi impak yang besar kepada kerajaan kerana fokus dapat diajukan dan digemblengkan kepada agenda-agenda yang lebih besar seperti perluasan kuasa dan penentangan musuh-musuh luar yang lebih merbahaya.
Antara konflik dalaman besar dan isu kontroversi yang berlaku sepanjang tempoh pemerintahan Kerajaan Umawiyyah ialah;

i. Perlantikan Yazid b. Mucawiyah sebagai Wali al-cAhd (putera mahkota)
ii. Pembunuhan al-Husin b. cAli b. Abi Talib pada tahun 61H/681M di Karbala’
iii. Yawm al-Harrah pada tahun 63H/683M
iv. Pembunuhan Muscab b. al-Zubayr di Iraq tahun 72H/692M
v. Gerakan cAbd Allah b. al-Zubayr tahun 64-73H/684-693M
vi. Pemberontakan Ibn al-Ascash tahun 81-83H/699-701M
vii. Revolusi Barbar di Afrika pada tahun 122H/740M

Konflik-konflik dalaman yang berlaku telah menggugat kestabilan pemerintahan Kerajaan Umawiyyah dan merencatkan usaha-usaha mereka untuk membangunkan agenda-agenda besar kerajaan.
Beberapa kali mereka terpaksa mengadakan gencatan senjata dan menjalinkan perjanjian damai dengan Byzantine serta yang lebih merugikan lagi, mereka terpaksa membayar ufti yang cukup banyak kepada pihak musuh.
Ini kerana, Kerajaan Umawiyyah tidak dapat menumpukan usaha-usaha melawan musuh luar jika berlaku konflik-konflik dalaman yang hebat.
Mucawiyah b. Abi Sufyan sendiri di awal pemerintahannya pada tahun 42H/662M terpaksa mengadakan perjanjian dengan pihak Byzantine dengan membayar 100 000 dinar.

0 Kita sama-sama betulkan...

Kita tidak menafikan banyak istilah atau perkataan dalam Bahasa Melayu kita yang kita ambil daripada Bahasa Arab.Terlalu banyak perkataan tersebut.

Namun, mungkin kerana kita ambil perkataan tanpa menekankan 'baris' yang menjadi sebutan yang betulnya kita abaikan menyebabkan kadang-kadang ia kurang bertepatan dengan sebutan sebenar orang Arab.

Entri kali ini, saya hendak promosi kawan-kawan semua untuk kita sama-sama perbaiki sedikit kesilapan tersebut.

Sebagai contoh yang berkaitan tempat;

Mekah - Makkah
Damsyik - Dimasyq

Adapun yang berkaitan dengan nama tokoh;

Abu Bakar - Abu Bakr
Abu Sufian - Abu Sufyan
Sa'ad - Sa'd (Sa'dun)

Sekadar renungan bersama... mudah-mudahan ada kebaikan

0 Aduhai Cendol Leman Dawi

Cuti hari Jumaat sehingga Ahad yang lalu saya dan keluarga bercuti di Rembau, rumah kakak. al-Kisahnya hendak bawa emak mandi air panas. Berturut2 tiap hari kami bermandi dalam kolam air panas.

al-kisahnya dalam perjalanan datang kami terlepas peluang makan di kedai cendol Leman Dawi. So, pada hari hendak pulang kami pun pasang niat nak makan cendol di situ. Sebab memang tidak pernah merasa.

Setelah menyusun plan perjalanan kami pun bergegaslah ke sana. Sempat menyinggah di gerai puyuh dan keli salai. Dapatlah ilmu membeza antara bakar, salai dan 'sangai'.

Al-hamdulillah, kedai Leman Dawi masih buka. Saya pun segera memparkir kereta dan cari meja untuk sekeluarga.

Aduhai kalau bukan rezeki. Kami cuma dapat semangkuk (yang last) cendol untuk makan. Berkongsi setiap orang sedikit.

akhirnya kami pun makan ikan keli dan puyuh salai di kedai cendol Leman Dawi. Nasib baik ada air barli percuma, kami pun pulun yang itulah.

Kalau dah bukan rezeki...

Apa2 pun terima kasih pada tuan kedai kerana izinkan kami tumpang makan ikan salai di gerai mereka.

0 BC dan AD?

Sahabat-sahabat yang pernah melalui penulisan tesis semasa menyambung pelajaran di peringkat sarjana atau doktor falsafah, pasti berjumpa seribu macam kesukaran dan cabaran.
Sama ada cabaran dalaman iaitu diri sendiri atau luaran. Sebab tak hairan jika kita jumpa kawan kita yang berjaya menghabiskan subjek dalam tempoh tertentu yang ditetapkan.
Tetapi bilang tang tesis, ramai yang sangkut. Ada sebab masalah motivasi diri, sibuk, tak pernah menulis, penyelia yang sukar ditemui dan macam-macam lagi.
Pokoknya, nasiblah. Kalau yang boleh selesaikan on time, memang baik punya rezekilah. Banyakkan sujud syukur kerana ramai juga yang kecundang, gagal mencapai hasrat memiliki MA atau PHD walaupun telah memulakan perjalanan bahkan ada yang mungkin nak sampai tetapi tetap gagal.

Antara perkara yang memeningkan saya semasa menulis tesis ialah apabila saya terpaksa menulis abstrak dalam bahasa Inggeris. Saya perlu menterjemah yang BM kepada BI.
Saya satu masalah yang timbul semasa nak terjemah tahun masehi. Apa simbol nak kata 'sebelum masehi' dan 'selepas masehi'. Merata jugalah saya nak cari jawapan.
Yang sebelum Masehi lebih mudah. Simbolnya ialah B.C. Ya, singkatan kepada 'Before Christ'. Maknanya sebelum kelahiran Nabi Isa a.s.
Yang pening saya nak cari simbol 'selepas masehi'. Baca punya baca, akhirnya terjumpalah simbol A.D.
Datang pula bingung, apa makna A.D tu?
Sehinggalah baru-baru ni baru saya jumpa ketika saya berkursus dengan geng-geng sejarah. Walaupun sebelum tu dah banyak juga tanya geng sejarah pasal makna A.D tu. Ramai juga yang geleng kepala.
A.D ialah singkatan kepada 'After death of Christ' rupanya.
Ini cuma masalah saya.
Moral cerita ini... Kalaulah orang sejarah boleh baca buku2 tulisan Arab dan Inggeris pasti mantop.

0 Berhala dulu dan kini...

Kebanyakan kabilah Arab di Semenanjung tanah Arab sebelum kebangkitan Rasulullah saw beragama menyembah berhala. Mereka meletakkan pelbagai nama untuk berhala-berhala tersebut. Antaranya;

1. Manat : menjadi sembahan sebahagian besar Aus dan Khazraj serta penduduk Madinah. Berhala ini lenyap sebaik sahaja hijrah Rasulullah saw.
2. al-Lata: Berhala yang disembah oleh kabilah Thaqif di Taif.
3. Suwa’: patung yang disembah oleh Kinanah, Huzail dan Mazinah.
4. Hubal: Hubal dianggap tuhan yang paling besar kabilah Quraisy dan sebilangan bangsa Arab. Bangsa Arab mengangungkan berhala-berhala al-Lata, al-Uzza dan Hubal.
5. Yaghuth: Antara berhala penduduk utara Yaman

Banyak lagi nama berhala yang ada seperti al-Ya’bub, Rudha, Na’ilah, Ya’uq, Zirya’, Zu al-Liba, Nasr, ‘Ab’ab dan banyal lagi.

Ya…hari ini berhala-berhala tersebut sudah tiada. Apatah lagi untuk kita menyembah atau mengagungkannya.

Tetapi kini muncul sembahan-sembahan baru umat Islam. Ayuh! Sedarkan diri kita semua. Kita, anak-anak kita, remaja-remaja hari ini memuja TV, para artis, harta, pangkat, kemasyhuran, nama, nafsu hasad dengki dan macam-macam lagi sembahan yang mungkin kita tak sedari tetapi itulah yang kita sembah sebenarnya.

Mari kita semua memohon istihgfar pada Allah….

0 Berhala2 di Mekah...

Salam semua. Ana cadang nak tulis sejarah nama2 berhala kat Mekah. Ialah ramai yg pandai sebut nama2nya shj. Tapi berhala milik siapa? Kat mana berhala tu, jarang juga yang bahaskan. Betul tak...

So, entri ana slp ini akan berkisar tajuk ini. Apa komen anda?

Ana dah ada bahan yang menarik, ilmiah tp tunggulah ana baca habis dahulu. Baru bole share. Jangan risau, sumber yg terbaik akan ana persembahkan pada teman2 yg melayari ibrah sejarah.

Cubalah sesuatu yg lain dr yg lain.

Teruskan minat anda membaca sejarah kerana sebahagian besar isi al-Quran ialah cerita2 sejarah. Tp ia bukan buku sejarah.

0 Siapa yang mula2 melakar peta dunia?

Pendapat yang masyhur menyebut bahawa orang Arab telah mengambil ilmu peta daraipada Greek. Iaitu peta yang lahir dari Ptolemy.

Sebenarnya peta-peta yang dihasilkan oleh ilmuan Arab Islam adalah tulin dan tidak dicedok daripada mana-mana. Peta mereka dihasilkan berhubung tempat-tempat yang ditulis oleh ahli geografi Arab berpabdukan rihlat (pengembaraan) dan apa yang mereka lihat secara langsung.

Adapun yang mereka ambil daripada Greek ialah tentang pembahagiaan bumi yang berkaitan peta falak. Antara ahli geografi Islam yang mngambil ilmu Greek ialah al-Khawarizmi, al-Battani dan al-Idrisi.

Peta bumi yang dinisbahkan kepada Ptolemy sebenarnya bukan daripada beliau kerana nas geografi Ptolemy yang diterjemah daripada bahasa Yunani kepada latin tahun 1406M tidak mengandungi sebarang lakaran peta.
Peta lakaran bumi/dunia oleh al_Idrisi merupakan peta pertama paling lengkap yang pernah dihasilkan oleh manusia. Setiap buku geografi Arab berpegang secara asas kepada peta-peta dan ramai antara mereka yang memulakan dengan melukis peta, kemudian mengarang buku sebagai huraian dan penerangan.
Ibn Hawqal dalam bukunya ‘Surah al-‘Ardh’ menjadikan peta sebagai asas dan buku sebagai penerangan.

Lihat Husayn Mu’nis: Atlas Tarihk Islam

0 Tarikh VS Geografi...

Tarikh dan Geografi di sisi orang Arab

Orang Arab sebelum Islam tidak mengetahui ilmu berkaitan melukis peta. Tetapi selepas Islam, mereka mula menguasai ilmu tersebut.
Ilmuan Arab Islam memandang Ilmu geografi dan sejarah adalah dua ilmu yang tidak berpisah. Seorang sejarawan tidak dianggap mantap keilmuannya jika tidak mempunyai ilmu yang jitu berkaitan dengan ilmu geografi. Geografi adalah ilmu berkait dengan tempat dan sejarah ilmu berkait tentang masa.
Adapun manusia itu sendiri merupakan topic dalam ilmu geografi dan sejarah itu sendiri.